为密教所说五智的共通之智。五智,即法界体性智、大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智,乃真言行者发心修行的结果所得之智体,亦为大日如来的内证之智。若以向内自证之观点而言,此五智称为正体智;若向外利益众生,则称为后得智。故如实智虽通于正体、后得二智,然就自证而言,多用正体智之名,以证六大真如之实际豙(a,阿)字本不生之理,故称如实智。又因佛自能了知诸法之实相,故称如实智者;佛不仅自能了知诸法实相,且以之对众生宣说,故又称如实说者。此二称均为常见于经典中的佛之德号。[大日经疏卷一]
(术语)如诸法实相之智。知诸法实相之智。是唯佛所得之智也。智度论二十三曰:“如实智者,一切法总相别相,如实正知,无有挂碍。”同八十四曰:“如实智有何等相?答曰:有人言能知诸法实相。(中略)此中说如实智唯是诸佛所得。何以故?烦恼未尽者犹有无明,故不能知如实。二乘及大菩萨习未尽故,不能遍知一切法一切种,不名如实智。但诸佛于一切无明尽无遗余,故能如实智。”
真如实相的智慧。 - 陈义孝编
无性释六卷七页云:了知假有实无所得决定行智,方便果相,名如实智。 - 朱芾煌
真如实相的智慧。
- 梵心居士编