巧用诸法，随机利物，称为方便。据净名经疏载，方便有三：(一)自行方便，谓佛及四十一位菩萨于心内自证不思议真俗二谛之理。(二)化他方便，谓藏、通、别三教及圆教有门所明诸菩萨不断烦恼，照界内、界外，而以种种法门度化众生。(三)　　自他方便，合前述自行、化他二种方便，称为自他方便。

　　（名数）密教所说身口意之三密也。大日经疏一曰：“一者身密门，二者语密门，三者心密门，行者以此三方便自净三业。即为如来三密之所加持。乃至能于此生满足地波罗蜜不复经历劫数。备修诸对治行。”又“然此毗卢遮那内证之德。从一一智印各现执金刚神。形色性类皆有表象。各随本缘性欲引摄众生。若诸行人殷勤修习。能令三业同于本尊。从此一门得入法门。即是普入一切法界门也。”

　　[出净名经疏]　　疏云。方是智所诣之偏法。便是善权巧用之能。巧用诸法。随机利手。故云方便。(偏法者。即小乘偏权之法也。)一自行方便谓佛及四十一位心内所证不思议二谛之理。是名自行方便。(四十一位者。十住。十行。十回向。十地菩萨及等觉菩萨也。等觉者。望后妙觉。犹有一等故也。二谛者。一真谛。泯一切法也。二俗谛。立一切法也。)二化他方便谓藏通别三教及圆教有门。所明诸菩萨等不断烦恼。照界内界外种种法门等。是名化他方便。(藏通别圆四教者。藏即三藏教也。通谓通 - 明·一如等 撰