（术语）阿赖耶识所缘之三境也。见三类境条。

　　[出宗镜录]　　一性境性即实之义也。谓眼识乃至身识及第八识等。所缘色等实境相分。不起名言。无筹度心。是名性境。三独影境影即影像。是相分异名。谓如第六识。缘空华兔角。及过去未来等所变相分。无种为伴。但独自有。是名独影境。三带质境带即兼带。质即礼质。谓以心缘心也。如第七识缘第八识见分境时。其相分无别种生。一半与本质同种生。一半与能缘见分同种生。是名带质境。 - 明·一如等 撰

　　又名三类境，即性境、独影境、带质境。性境就是一切实境，各有其性质，如石之坚，水之湿，不可能加以改变者；独影境如第六识想龟毛兔角，其相虚妄，既无能生的种子，亦无所托的本质，惟独起影像；带质境者，谓以心缘心，即以见分缘见分两头带出有质的相分境，名真带质，若 - 陈义孝编

　　由彼六识，对于根尘，所现之境有三：谓顺、违、俱非、之三者是。境者，心所游履攀缘之处也。
　　一、顺境　　谓于情顺适之境。
　　二、违境　　谓于情违逆之境。
　　三、俱非境　　谓于情不顺不违之境。 - 明·杨卓