据法华玄义卷一下载，如来所说诸经，无不具教、行、理三者，此三者亦无不以“别”契于“通”，以“通”应于“别”。故教有通别，依教明行；行有通别，从行显理，理亦有通别。(一)教经通别，圣人对机所说之一切言教，因机宜不同，部部别异，故称教别；诸部虽异，通是佛说，故称教通。(二)行经通别，行，即依教修行之义。众生以种种门入，称为行别；所入之门虽异，所契之理则同，称为行通。　　(三)理经通别，一切言教所诠之义理，名字非一，称为理别；理则无二，称为理通。

　　[出法华玄义]　　如来一代所说诸经之内。无不具此教行理三。无不以别而契于通。以通而应于别。通则通于诸经。别则别有所以。教有通别。依教明行。行有通别。从行显理。理有通别也。一教经通别教即圣人对机所说一切言教也。夫教本应机。机宜不同。部部别异。故名教别。诸部虽异。通是佛说。故名教通。所谓从缘故教别。从说故教通也。(部部者。经教部类也。)二行经通别行即依教修行。亦进趣之义也。泥洹真法宝。众生以种种门入。教既为门不同。行则所入亦异。所入之门虽异。所契之 - 明·一如等 撰