即天台宗论观心之境，于圆顿止观十境中之第一种阴入界境，拣五阴、十二入、十八界等三科之境而指示观境。其拣境之次第，先拣舍十八界与十二入，而取五阴；继于五阴中拣舍色、受、想、行等前四阴，而取第五识阴。又于识阴之中拣舍眼、耳、鼻、舌、身等前五识，而取第六识，于第六识中拣舍善恶之识，而取悠悠之无记识，后复拣舍心王、心所中之心所，取心王，以为观境。此乃观境之要法，亦四明知礼主张妄心观最有力证据之一。［止观辅行传弘决卷五之二、摩诃止观卷五上］

　　（术语）天台以为观心之境，于五阴，十二入，十八界之三科中，舍入与界而取五阴。于五阴中舍色，受，想，行，之前四者而取第五识。于识中舍见行，发得二种能招报之心，而取正对外境所分别之心。为外观之境。