据瑜伽师地论卷二十八载，能令戒、定、慧三学增胜者，称为三胜学。即：(一)增上戒学，谓具足受持大小乘戒，制服过非，成就威仪，于诸戒法而能增胜。　　(二)增上心学，谓能舍欲界诸不善法，得入初禅乃至入第四禅。于诸定心而能增胜。(三)　　增上慧学，谓于四圣谛等法能如实了知，于诸圣慧而能增胜。

　　[出瑜伽师地论]　　一增上戒学谓具足受持大小乘戒。制伏过非。成就威仪。于诸戒法而能增胜。是名增上戒学。二增上心学谓能舍欲界诸不善法。得入初禅乃至入第四禅。于诸定心而能增胜。是名增上心学。(初禅四禅。即色界天也。)三增上慧学谓于四圣谛等法。如实能知。是名增上慧学。(四圣谛者。苦圣谛。集圣谛。灭圣谛。道圣谛也。) - 明·一如等 撰

瑜伽二十八卷一页云：云何为学？谓三胜学。一、增上戒学。二、增上心学。三、增上慧学。云何增上戒学？谓安住具戒等。如前广说。是名增上戒学。云何增上心学？谓离欲恶不善法，有寻有伺，离生喜乐，入初静虑具足安住。乃至能入第四静虑具足安住。是名增上心学。又诸无色，及余所有等持等至，亦皆名为增上心学。然依静虑，能最初入圣谛现观，正性离生；非全远离一切静虑，能成此事。是故静虑，最为殊胜；故偏说为增上心学。云何增上慧学？谓于四圣谛等所有如实智见。是名增上慧学。又云：问：何缘三学名为增上戒心慧耶？答：所趣义故；最胜义故；名为增上。云何所趣义？谓为趣增上心而修净戒；名增上戒学。为趣增上慧而修定心；名增上心学。为趣烦恼断而修智见；名增上慧学。如是名为所趣义故名为增上。云何最胜义？谓若增上戒学，若增上心学，若增上慧学，唯于圣教独有此三；不共外道。如是名为最胜义故名为增上。 - 朱芾煌