指世界、众生与业界之因果，次第迁流、相续不绝。即：(一)世界相续，众生有业，引起尘劳烦恼，招感风、金、水轮等互为因缘，而成此国土世界，如林木遇火可成土，再绞则成水；山石相击可成炎，融之则成水。如此交互产生，递相为种，故成世界相续。(二)众生相续，众生因有色、香、味、触等六妄，故异见成憎，同想成爱，以爱流为种，则交媾发生，吸引同业；随其所应，而入胎、卵、湿、化等四生，以是因缘，故众生相续。(三)业果相续，众生以贪爱为本，结爱不离，故世间父母、子孙相生不断；以杀贪为本，随力量强弱而递相吞食，人食羊，则羊死为人，人死为羊，如是乃至十生之类，死死生生，互来相食。以盗贪为本，则汝负我命，我还汝债，百千劫常在缠缚中，以是因缘而业果相续。此三种颠倒皆由妄见所生，终而复始，相续不断，故称三相续。［楞严经卷四］

　　（名数）一世界相续，由众生之有业而国土世界安立。二众生相续，五蕴法和合而众生存立。三业界相续，依善恶之业因。而苦乐之果报成立。说见楞严经四。

　　[出楞严经]　　一世界相续经云。世为迁流。界为方位。东西南北四维上下为界。过去未来现在为世。故名世界。由众生于清净心体。一念不觉而起妄明。妄明既立。空昧相形。形则摇动。故有风轮执持世界。明觉立坚。故有金轮保持国土。风金相摩。故有火光为变化性。宝明生润。火光上蒸。故有水轮含十方界。此之世界。同诸众生业力。依空安立。而有成坏之劫。坏而复成。成而复坏。终始相续。无有断绝。故名世界相续。(空昧相形者。空即明也。昧即暗也。明暗互相形影。动摇不定。故有风 - 明·一如等 撰

　　世界相续、众生相续、业界相续。世界相续是众生困惑不断造业，故其依报世界亦不断安立；众生相续是众生未断生死，其五蕴不断假合，故众生亦不断成立；业界相续是众生不断造业，故其恶业的苦报亦不断成立。 - 陈义孝编

　　就世之相言之，所谓相续。而相续之种别亦有三：
　　一、世界相续　　由众生之有业，而国土世界安立。
　　二、众生相续　　由五阴法之和合，而众生存立。
　　三、业果相续　　依善恶之业因，而苦乐之果报成立。 - 明·杨卓