又称燃指。即燃烧手指，表示信仰之诚摰。佛教有以身体供养佛者，烧指即属此类，称为烧指供养，或燃指供养。据法华经药王菩萨本事品载，药王菩萨在过去世为一切众生喜见菩萨时，曾焚身以供养佛。故谓燃手指乃至一足趾供养佛塔，远胜以国城、妻子及三千大千国土、山林、河池、诸珍宝物供养者。

　　烧指之实例，如弘赞法华传卷七隋慧斌、宋高僧传卷二十三后晋息尘、唐无染，及梁高僧传卷十二刘宋僧庆、续高僧传卷二十七南齐法凝与北周僧崔等诸师之传记中，皆载有烧指供养之行。

　　关于烧身、烧指之赞同与否，颇有论诤。以法华文句记卷十下第三十八释药王品之记载为例，谓有人以“律法规定烧身者得偷兰遮罪，烧指者得突吉罗罪”责难烧身之事；赞同者揭示，小乘以烧身为过，大乘则允之，故梵网经卷下有言不行烧身者，非出家菩萨。认可者即谓，此乃依大小二乘及在家之制而有异。［法华义疏卷十一、法华经三大部补注卷十、南海寄归内法传卷四烧身不合、释氏要览卷中舍身］

　　（杂语）佛教苦行之事，自烧其指，以表示其信仰之诚也。北史曰：并令烧指吞炭，出家为尼。韩愈文曰：焚顶烧指，百十为群。

　　自烧手指，以表示其信仰之虔诚。 - 陈义孝编