（术语）十因之一。见因条附录。

瑜伽五卷十页云：依无间灭因依处，及依境界、根、作用、士用、真实见、因依处，施设摄受因。所以者何？由欲系诸法、无间灭摄受故；境界摄受故；根摄受故；作用摄受故；士用摄受故；诸行转。如欲系法，如是色无色系法、亦尔。或由真实见摄受故；余不系法转。是故依无间灭、境界、根、作用、士用、真实见、依处，施设摄受因。
二解　　瑜伽三十八卷九页云：除种子外所余诸缘，名摄受因。无记中云：地雨等缘、能生于芽，名摄受因。杂染中云：近不善士，闻不正法，非理作意，及先串习所引势力，生无明等；名摄受因。清净中云：亲近善士，听闻正法，如理作意，及先所作诸根成熟，名摄受因。
三解　　成唯识论八卷一页云：五、无间灭依处。谓心心所等无间缘。六、境界依处。谓心心所所缘缘。七、根依处。谓心心所所依六根。八、作用依处。谓于所作业，作具作用。卽除种子，余助现缘。九、士用依处。谓于所作业，作者作用。卽除种子，余作现缘。十、真实见依处。谓无漏见。除引自种，于无漏法，能助引证。总依此六，立摄受因。谓摄受五，办有漏法；具摄受六，办无漏故。 - 朱芾煌

唯识宗所立十因之一。三界惑业系缚之法及不系缚之法，都为真实见所摄受，故称为摄受因。参阅“十因”条。 - 于凌波居士著