（术语）又曰十不善。见善恶条。

　　[出法界次第]　　恶即乖理之行。谓众生触境颠倒。纵佌惑情。于身口意。动与理乖。成此十恶也。一杀生杀生者。谓自杀。亦教人杀。断害一切众生之物命也。二偷盗偷盗者。谓窃取他人一切财物也。三邪淫邪淫者。谓非己妻妾。而行欲事也。四妄语妄语者。谓好造虚言。诳惑他人也。五两舌两舌者。谓向此说是。向彼说非。或向彼说此。向此说彼。而使彼此乖诤也。六恶口恶口者。谓言语粗犷。毁辱他人。令其受恼也。七绮语绮语者。谓乖背真实。巧饰言辞。令人好乐也。八贪欲贪欲者。谓于顺 - 明·一如等 撰

　　又名十不善，即杀生、偷盗、邪淫、妄语、恶口、两舌、贪欲、嗔恚、愚痴。 - 陈义孝编

　　身有三恶　　一杀生　　二偷盗　　三邪淫

口有四恶　　一妄语　　二两舌　　三恶口　　四绮语

　　意有三恶　　一贪欲　　二嗔恚　　三邪见

次诸烦恼结使而辨十恶者。以烦恼既是惑乱之法。能驱役行者心神。乃令触境颠倒。若纵此惑情而起身口意者。则动与理乖。故于三业所起。备有十恶也。通名恶者。恶以乖理为义。此十并是乖理而起。故名为恶。亦名十不善道。以其能通苦报。故非善道也

一杀生　　断一切众生命。故名为杀生

二偷盗　　盗取他财物。故名为偷盗

三邪淫　　于非妻妾而行欲事。故名邪淫

四妄语　　以言诳他。故名妄语

五两舌　　构斗之言间他。令致得失分。乖名为两舌

六恶口　　恶言加彼。令他受恼。名为恶口

七绮语　　绮侧语辞言乖道理。名为绮语

八贪欲　　引取顺情尘境。心无厌足。名为贪欲

九嗔恚　　若对违境。心生忿怒。名为嗔恚

十邪见　　拨正因果。僻信求福。皆名邪见

次此应出四重。五逆。七逆。谤方等经。用僧鬘物。作阐提行。十六恶律仪等。诸轻重恶业科目。皆从十恶中。离合分别而说者。今欲论诸入道要门具出(云云)。至后第六卷中。别当更出 - 隋·智顗 撰

　　由彼三业，能成十恶。恶者乖理之行，谓众生触境颠倒，纵此感情于身口意，动与理乖，成此十恶也。
　　由于身造者三：
　　一、杀　　杀谓杀害生命。
　　二、盗　　盗谓盗取财物。
　　三、淫　　淫谓淫狎行动。
　　由于口造者四：
　　四、妄语　　妄语，谓虚诳不实之语。
　　五、绮语　　绮语，谓杂秽不正之语。
　　六、恶口　　恶口，谓骂詈恼人之语。
　　七、两舌　　两舌，谓离间两方之语。
　　由于意造者三：
　　八、悭贪　　悭吝贪着。
　　九、嗔恚　　嗔恚忿怒。
　　十、邪见　　闇昧迷理。


　　由彼三业，亦成十善。善者、顺理之义。行顺理之十法，是名十善。然有二别：一者以止恶故，得名为善。谓能止息己恶，不恼于他。所以反乎十恶，即是十善。

　　┌一、不杀生。
　　一、身三┤二、不偷盗。
　　└三、不邪淫。
　　┌四、不妄语。
　　│五、不绮语。
　　二、口四┤
　　│六、不恶口。
　　└七、不两舌。
　　┌八、不悭贪。
　　三、意三┤九、不嗔恚。
　　└十、不邪见。

　　又者以行好故，亦名为善。谓能修行胜德，利安一切，其数亦十。

　　┌一、救护生命　　不惟不行杀害，更能行其救护。
　　一、身三┤二、给施资财　　不惟不行盗取，更能行其给施。
　　└三、遵修梵行　　不惟不行淫邪，更能行其清净。
　　┌四、说诚实语　　不惟不行诳惑，更能行其实语。
　　│五、和合彼此　　不惟不行离间，更能行其和合。
　　二、口四┤
　　│六、善言安慰　　不惟不行粗犷，更能行其柔和。
　　└七、作利益语　　不惟不行杂秽，更能行其正直。
　　┌八、常怀舍心　　不惟不行悭贪，更能行其施舍。
　　三、意三┤九、恒生慈念　　不惟不行嗔恚，更能行其慈忍。
　　└十、正信因果　　不惟不行邪见，更能行其正信。 - 明·杨卓