梵语satya-va^da，巴利语　　sacca-va^da。即真实、不妄不异之语。指佛或修行者所说之话语。金刚般若经（大八·七五○中）：“如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。”在长阿含卷八众集经中，论及口之四善行时，将实语（巴musa^-va^di^-verama^n!i^　　，离妄语）与软语、不绮语、不两舌三者共举；同经卷十二清净经中，将实语（巴bhu^ta-va^di^　　）　　与应时语、义语、利语、法语、律语等五者并举；卷十四梵动经中，则将实语与知时之语、利语、法语、律语、止非之语等五者共举。

　　显密二教于此说法略有不同，在显教中，谓所说称于实，又如言起行，其言行能相应者为实语；华严经探玄记卷六（大三五·二二九下）：“如言起行，故云实语。”密教则以说真如之言为实语，即释摩诃衍论卷二所说五种语中之第五种如义语；大日经疏卷一（大三九·五七九中）：“真言，梵曰漫怛罗，即是真语、如语、不妄不异之音。”［别译杂阿含经卷四、卷十四、正法念处经卷五十四、大宝积经卷七十九、大方等大集经卷十］

　　（术语）实者不妄不异之义。显教谓语之称于实，又行能与语相应者，为实语。密教谓说真如之言为实语。是释摩诃衍论所明五种语之第五如义语也。金刚经曰：“如来是真语者，实语者，如语者，不诳语者，不异语者。”大集经十曰：“猛风可说索系缚，须弥可说口吹动。不可说佛有二语。实语真语及净语。”探玄记六曰：“如言起行，故云实语。”大日经疏一曰：“真言梵曰漫怛罗，即是真语如语不妄不异之音。”

　　真实的言语。 - 陈义孝编

集异门论十卷十一页云：实语者：谓所说语、称实，离非实；是名实语。
二解　　集异门论十三卷五页云：问：云何实语？答：且如苾刍举他苾刍，实见实闻实疑犯戒犯见犯轨则犯净命罪。彼如是语、名为实语。 - 朱芾煌

所说的都是如实的，另译作「实说」。 - 庄春江居士编