即佛教典籍之四类。(一)指经藏、律藏、论藏、杂藏。此为部派佛教大众部所立。其中，经、律、论三者，即一般所称之“三藏”。关于杂藏之解释，据分别功德论卷一载（大二五·三二中）：“所谓杂藏者，非一人说，或佛所说，或弟子说，或诸天赞诵，或说宿缘三阿僧祇菩萨所生；文义非一，多于三藏，故曰杂藏也。”杂藏主要说佛、阿罗汉，及三阿僧祇菩萨之本生因缘。因其文义多于三藏，故称杂藏。［增一阿含经卷一序品、出曜经卷一、摩诃僧祇律卷三十二、大智度论卷十一、卷四十九、撰集三藏及杂藏传、大乘法苑义林章卷二本］

　　(二)指经藏、律藏、对法（论）藏、明咒藏。此为部派佛教犊子部所立。即于三藏外，加上明咒藏。明咒，即陀罗尼。据大乘法苑义林章卷二本载，此藏之中集诸咒，故称明咒藏。

　　（名数）见藏条。

　　（名数）小乘之大众部立四藏。加杂藏也。杂藏者诸大乘经也。增一阿含经序品曰：“契经一藏，律二藏，阿毗昙经为三藏。方等大乘义玄邃，及诸契经为杂藏。”智度论四十九曰：“四藏者所谓阿含、阿毗昙、毗尼、杂藏。”分别功德论一曰：“阿难所撰今四藏是也。”智度论十一曰：“以四种法藏教人：一修妒路藏，二毗尼藏，三阿毗昙藏，四杂藏，是为法施。”小乘之犊子部亦立四藏于经律论之三藏加明咒藏。明咒者陀罗尼。见义林章诸藏章。

　　[出大智度论]　　四藏者。即经律论咒也。以其各各含藏一切文理。故名藏也。一经藏经藏者。即如来所说一大藏大小乘诸经也。经。法也。常也。十界同导谓之法。三世不易谓之常。又云。契经谓上契诸佛之理。下契众生之机也。(十界者。佛界。菩萨界。缘觉界。声闻界。天界。人界。修罗界。饿鬼界。畜生界。地狱界也。三世者。过去现在未来也。)二律藏律藏者。即如来所制大小乘戒律也。律。法也。谓能治众生贪嗔痴种种之恶。如治世法律。则能断决重轻之罪也。三论藏论藏者。即如来所说 - 明·一如等 撰