指三种世界。又作三世间。(一)据大智度论卷七十载，世，隔别之义；间，间差之义。(一)众生世间，即指五阴所成的一切众生；为能居之正报。又作假名世间，于十界、五阴等法之上，假立名字，各各不同，故称假名世间。(二)国土世间，即器世间，指有情所居之国土，如山河大地等；为所居之依报。(三)五蕴世间，又作五阴世间，五阴即色受想行识，十界五阴各有差别，故称五阴世间；为依正二报之通体。［大智度论卷四十七、止观辅行传弘决卷五之三］

　　(二)据华严经孔目章卷三载：(一)器世间，指三千世界，乃释迦如来所化导之境。器，容受依用之义，即容受众生而为众生所依用之山河大地等。(二)众生世间，谓五阴和合，众共而生，间隔不同；乃释迦如来所化之机众。(三)智正觉世间，指以无漏智得正觉之智者，即正报中之佛；或指此等智者所依存之境，亦即超越三界轮回之出世间。［华严经疏卷三、华严经探玄记卷十四］（参阅“出世间”1554）

　　(三)为印度数论学派所立之三种世间，即：(一)天上世间，指居于天界之诸天众。(二)人间世间，指居于大地之人类。(三)兽道世间，指居于天地间之禽兽。此三种世间均由唯一之自性谛所生。［金七十论卷上］

　　（名数）见三世间条。

　　[出华严经疏]　　一器世间世界如器。名器世间。乃是释迦如来所化之境。即三千世界也。(梵语释迦。华言能仁。三千即小千中千大千也。)二众生世间谓五阴和合。众共而生。间隔不同。故名众生世间。即释迦如来所化之机众也。(五阴者。色阴。受阴。想阴。行阴。识阴也。)三智正觉世间谓如来具大智慧。永离偏邪。深能觉了世间出世间法。故名智正觉世间。即释迦如来能化之智身也。 - 明·一如等 撰

　　[出大智度论]　　隔别名世。间差名间。谓十界假名五阴国土三种。一一差别不同。故名三种世间。(十界者。佛界。菩萨界。缘觉界。声闻界。天界。人界。阿修罗界。饿鬼界。畜生界。地狱界也。五阴即众生身。以此身是色受想行识五阴所成故也。)一假名世间(亦名众生世间。)假名者。于十界名世间。(实法者。谓十界五阴皆实有也。假立名字者。谓十界名字。非实有也。既有十界五阴实法。谓十界名字。非实有也。既有十界五阴实法。即有十界众生假名。且如人界中各各有身。即各各有名字也 - 明·一如等 撰

　　五阴世间、众生世间、国土世间。五阴世间就是吾人五阴合成的色身；众生世间就是吾人身体以外有生命的一切众生；国土世间就是吾人身体依之而住的山河大地。 - 陈义孝编