指如来为不使众生起邪见,而施与众生四种法,令众生依此四法修行,得证正见。据大宝积经卷一一七载,即:(一)万物皆归无常,谓众生愚惑,无法了知世间有情、无情等物皆有生、灭、成、坏,终归无常,反执着为常。(二)所有悉为苦毒,谓众生愚痴,无法了知五阴等法为众苦之本,而执着为乐法。(三)诸法皆无我,谓众生愚惑,无法了知一切法皆空,而执着于有我。(四)有形悉至空,谓众生愚惑,无法了知一切有形相者终归于空,反执着为有。
(杂语)如来为不使众生起邪见给与四种之法施也。四法者,万物皆归无常,所有悉为苦毒,诸法皆无我,有形悉至空是也。
[出宝积经] 法施者。谓如来以此四法施诸众生。令依此法修证。不起邪见也。一一切万物皆归无常谓众生愚惑。不知世间有情无情等物。悉皆有生有灭。有成有坏。毕竟无常。而反计有常。如来说法。为断此计。故曰一切万物皆归无常。二一切所有悉为苦毒谓众生愚惑。不知五阴等法是众苦之本。计想有乐。如来说法。为断此计。故曰一切所有悉为苦毒。(五阴者。色阴。受阴。想阴。行阴。识阴也。)三一切诸法皆无有我谓众生愚惑。不了一切法空。计著有我。如来说法。为断此计。故曰一切诸 - 明·一如等 撰