指小乘声闻修行所得之四种证果。其阶段依次为预流果、一来果、不还果、阿罗汉果。或仅指第四之阿罗汉果。此外，俱舍论卷六列举之安立果、加行果、和合果、修习果等，亦称四果。（参阅“四向四果”1683）

　　（名数）声闻乘圣果之差别也，旧译家以梵名，谓为须陀洹果Srot&amacron;panna　　phala，巴Sot&amacron;panna　　phala，斯陀含果Sakrd&amacron;g&amacron;mi，阿那含果Ang&amacron;mi－，阿罗汉果Arahat－，新译家以前三果翻名为预流果，一来果。不还果，阿罗汉果仍其旧。一须陀洹果，旧作入流，逆流。入流预流，同一之义。谓去凡夫初入圣道之法流也，逆流者，谓入圣位逆生死之暴流也。申言之，即三界见惑断尽之位也。二斯陀含果，译云一来。断欲界九地思惑（新曰修惑）中前六品，尚余后三品者也。为其后三品之思惑，尚当于欲界之人间与天界（六欲天），受生一度，故曰一来，一来者一度往来之义也。三阿那含果，旧译不来，新云不还，断尽欲惑后三品之残余，不再还来欲界之位也。尔后受生则必为色界无色界。四阿罗汉果，译作杀贼，应供，不生。上至非想处一切思惑断尽之声闻乘极果也。以其断尽一切见思二惑，故谓之杀贼，既得极果应受人天之供养，故曰应供，一世之果报尽，故永入涅槃，不再来生三界，故谓之不生。[囗@又]一黄蓝花沙门，须陀洹之圣者也。二芬陀利花沙门，斯阿含果之圣者也。三柔软沙门，阿那含之圣者也。四柔软中柔软沙门，阿罗汉果也。见增一阿含二十。

Four　　Fruition　　==　　四果

also　　known　　as　　Four　　Phala.　　These　　are　　four　　grades　　of　　arhatship,　　namely　　
1.Srota-apanna:　　has　　entered　　the　　stream　　of　　holy　　living;　　the　　first　　stage　　of　　the　　arhat,　　that　　of　　a　　Sravaka　　
2.Sakradagamin:　　comes　　to　　be　　born　　once　　more;　　the　　second　　grade　　of　　arhatship　　involving　　only　　one　　birth　　
3.Anagamin:　　will　　not　　be　　reborn　　in　　this　　world　　(i.e.　　Six　　Paths),　　but　　in　　the　　Form　　Realm　　or　　Formless　　Realm,　　where　　he　　will　　attain　　to　　Nirvana　　
4.Arhan:　　enters　　Nirvana.　　All　　Karma　　of　　reincarnation　　is　　destroyed.　　He　　also　　reaches　　a　　state　　of　　no　　longer　　learning.　　He　　is　　the　　highest　　Saint　　in　　Hinayana　　in　　contrast　　with　　the　　Bodhisattva　　as　　the　　Saint　　in　　Mahayana

Four　　Phala　　==　　四果

see　　Four　　Fruition.

　　１．指声闻乘的四种果位，即须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果。初果须陀洹，华译为入流，意即初入圣人之流；二果斯陀含，华译为一来，意即修到此果位者，死后生到天上去做一世天人，再生到我们此世界一次，便不再来欲界受生死了；三果阿那含，华译为无还，意即修到 - 陈义孝编

俱舍论六卷二十二页云：复有余师，前五果外，别说四果。一、安立果，谓如水轮为风轮果，乃至草等为大地果。二、加行果，谓如无生智等远为不净等果。三、和合果，谓如眼识等为眼根等果。四、修习果，谓如化心等为诸静虑果。如是四果，皆是士用增上果摄。 - 朱芾煌

指小乘声闻修行所得的四种证果。此四果依次为预流果、一来果、不还果、阿罗汉果。参阅“四向四果”条。 - 于凌波居士著

即声闻乘的果位：须弥洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果。

　　须弥洹果亦称初果须陀洹，华译为入流，意为初入圣人之流；

　　二果斯陀含，华译为一来，修到此果位者，死后生到天上去做一世天人，再生到世间来一次，便不再来欲界受生死了。

　　三果阿那含，华译为无还，修到此果位者，不再生于欲界。

　　四果阿罗汉，华译为无生，修到此果位者，解脱生死，不受后有，为声闻乘的最高果位。

- 梵心居士编