沙门为出家修道者之通称。可分为四种：(一)胜道沙门（梵ma^rgajina ），指道行殊胜者，如佛、独觉。(二)示道沙门（梵ma^rgades/ika ），又作说道沙门。指说道无误者，如舍利弗。(三)命道沙门（梵ma^rgaji^vin ），又作活道沙门。指依戒、定、慧之佛道而生活者，如阿难。(四)污道沙门（梵ma^rgadu^sin ），又作坏道沙门。指犯禁戒而污道之伪善者，如偷盗他人财物之莫喝落迦比丘。［那先比丘经卷上、俱舍论卷十五］（参阅“沙门”2972）
（名数）见沙门条。
大毗婆沙论六十六卷六页云：准陀经中亦作是说，沙门有四，无有第五。四沙门者，一、胜道沙门，二、示道沙门，三、命道沙门，四、污道沙门。应知此中胜道沙门者，谓佛世尊自能觉故，一切独觉应知亦然。示道沙门者，谓尊者舍利子，无等[雨/只]故，大法将故，常能随佛转法轮故，一切无学声闻应知亦尔。命道沙门者，谓尊者阿难陀，虽居学位，而同无学多闻，闻持具净戒禁，一切有学应知亦然。污道沙门者，谓莫暍落迦苾刍，憙盗他财物等是。 - 朱芾煌
大毗婆沙论六十六卷六页云：准陀经中亦作是说，沙门有四，无有第五。四沙门者，一、胜道沙门，二、示道沙门，三、命道沙门，四、污道沙门。应知此中胜道沙门者，谓佛世尊自能觉故，一切独觉应知亦然。示道沙门者，谓尊者舍利子，无等[雨/只]故，大法将故，常能随佛转法轮故，一切无学声闻应知亦尔。命道沙门者，谓尊者阿难陀，虽居学位，而同无学多闻，闻持具净戒禁，一切有学应知亦然。污道沙门者，谓莫暍落迦苾刍，憙盗他财物等是。 - 朱芾煌
大毗婆沙论六十六卷六页云：准陀经中亦作是说，沙门有四，无有第五。四沙门者，一、胜道沙门，二、示道沙门，三、命道沙门，四、污道沙门。应知此中胜道沙门者，谓佛世尊自能觉故，一切独觉应知亦然。示道沙门者，谓尊者舍利子，无等[雨/只]故，大法将故，常能随佛转法轮故，一切无学声闻应知亦尔。命道沙门者，谓尊者阿难陀，虽居学位，而同无学多闻，闻持具净戒禁，一切有学应知亦然。污道沙门者，谓莫暍落迦苾刍，憙盗他财物等是。 - 朱芾煌
大毗婆沙论六十六卷六页云：准陀经中亦作是说，沙门有四，无有第五。四沙门者，一、胜道沙门，二、示道沙门，三、命道沙门，四、污道沙门。应知此中胜道沙门者，谓佛世尊自能觉故，一切独觉应知亦然。示道沙门者，谓尊者舍利子，无等[雨/只]故，大法将故，常能随佛转法轮故，一切无学声闻应知亦尔。命道沙门者，谓尊者阿难陀，虽居学位，而同无学多闻，闻持具净戒禁，一切有学应知亦然。污道沙门者，谓莫暍落迦苾刍，憙盗他财物等是。 - 朱芾煌
大毗婆沙论六十六卷六页云：准陀经中亦作是说，沙门有四，无有第五。四沙门者，一、胜道沙门，二、示道沙门，三、命道沙门，四、污道沙门。应知此中胜道沙门者，谓佛世尊自能觉故，一切独觉应知亦然。示道沙门者，谓尊者舍利子，无等[雨/只]故，大法将故，常能随佛转法轮故，一切无学声闻应知亦尔。命道沙门者，谓尊者阿难陀，虽居学位，而同无学多闻，闻持具净戒禁，一切有学应知亦然。污道沙门者，谓莫暍落迦苾刍，憙盗他财物等是。 - 朱芾煌
大毗婆沙论六十六卷六页云：准陀经中亦作是说，沙门有四，无有第五。四沙门者，一、胜道沙门，二、示道沙门，三、命道沙门，四、污道沙门。应知此中胜道沙门者，谓佛世尊自能觉故，一切独觉应知亦然。示道沙门者，谓尊者舍利子，无等[雨/只]故，大法将故，常能随佛转法轮故，一切无学声闻应知亦尔。命道沙门者，谓尊者阿难陀，虽居学位，而同无学多闻，闻持具净戒禁，一切有学应知亦然。污道沙门者，谓莫暍落迦苾刍，憙盗他财物等是。 - 朱芾煌