梵语pratyaks!a^bha^sa。因明用语。指谬误之现量。为因明八门之第七门。似，似是而非之义；现量，即由感官直接觉知外界现象之知识。“似现量”一词，一般有二层意义：(一)指由错觉、幻觉所得之错误知识。如见烟，却误以为雾。(二)　　指于能缘之行相，起分别心加以筹度，然未能直证外境而冥合自体。如见瓶、衣，而作瓶、衣解，不知瓶、衣乃和合之假法，非法之自相。与“似比量”合称非量。［因明正理门论本、大乘义章卷十］（参阅“三量”633、“因明八门”2290）

　　（术语）于因明立现、比、非之三量，似现量、似比量为非量，似现量者，起分别心如见瓶衣等，作瓶衣之解，是不叶法之自相，故似现量而非现量，因之称为似现量。何则？以瓶衣为和合体之假法，非法之自相也。又比量者如见烟而比量有火是也。因明入正理论曰：“有分别智于义异转名似现量，谓诸有智了瓶衣等分别而生，由彼于义不以自相为境界，故名似现量。”同疏一本曰：“似现似比总入非量。”

　　因明入正理论云：有分别智，于义异转；名似现量。谓诸有智、了瓶衣等，分别而生。由彼于义，不以自相为境界故；名似现量。如疏八卷二十三页释。 - 朱芾煌