(一)眼，即照烛之意。四眼，指菩萨所修得之肉眼、天眼、慧眼、法眼，再加佛眼则称五眼，此五眼力能照了诸法之事理。［大品般若经卷二、大智度论卷三十三］（参阅“五眼”1151）

　　(二)密教中所立之四眼。又作四种眼。指修习敬爱法、钩召法、降伏法、息灾法等四种法时，行者相应于各法所显现之四种眼相。据三十卷本大教王经卷七载，即：(一)金刚视，又作欢喜华开眼，相应于敬爱法。(二)光明视，又作极恶动摇眼，相应于钩召法。(三)忿怒视，又作颦眉破坏相，相应于降伏法。(四)慈爱视，又作坚固慈爱眼，相应于息灾法。

　　都部陀罗尼目所列举之四眼为：法眼、炽盛眼、忿怒眼、慈眼。略出念诵经卷一则以慈悲眼配除灾法，金刚眼配增益法，明目配降伏法，嗔怒眼配阿毗遮罗法（降伏法）。依其内容，明目即同于光明视、炽盛眼。又明目所配之降伏法，或为敬爱法之误。另据不空罥索经卷九载，慈悲眼配于扇底迦三昧耶（息灾），金刚眼配于布瑟置迦三昧耶（敬爱），奋目配于摄导三昧耶（钩召），钭怒目配于旖毗柘鲁迦三昧耶（降伏）。其中，奋目与光明视相同，斜怒目与忿怒视相同。

　　（杂语）五眼中就菩萨所得而除佛眼，谓之四眼。因菩萨未得佛眼也。仁王经上曰：“四眼五通。”同天台疏曰：“四眼者叹眼，菩萨行未圆，义当无佛眼也。”又，密教中立四眼。见四种眼条。