即随顺增长之意。烦恼于其所缘之境（即对境）中或于相应法（即心、心所法）中，皆互相顺和、影响，并更增长其相互之力；前者即称为所缘随增，后者则称为相应随增。一般所谓之有漏法，即在诸漏（烦恼）之间，并具有此种互相随增关系之法。［俱舍论卷一］（参阅“有漏法”2453）

品类足论三卷九页云：如是随眠，若未断未遍知；由二事故，随增。谓所缘故，相应故。如是随增，于自界，非他界。此随增义，如品类足论三卷九页至五卷十页广辩。
二解　　入阿毗达磨论上十二页云：随增者：谓随所缘及相应门而增长故。
三解　　如九十八随眠中由所缘随增及由相应随增中说。 - 朱芾煌