东晋僧竺道生之故事。相传道生尝于虎丘山聚石为徒，讲涅槃经，阐述“阐提成佛”之说，时群石皆为点头。故后世有“生公说法，顽石点头”之语，今人每用以比喻感化力之深者。［佛祖统纪卷二十六］

　　（杂语）莲社高贤则传曰：“竺道生入虎丘山，聚石为徒，讲涅槃经，群石皆为点头。”今言感化之深曰顽石点头。本此。

　　喻说理透彻，使悟性全无的人也心服。顽石即指无知觉的石头。全句应为“生公说法，顽石点头”。生公指晋末义学高僧竺道生，他为鸠摩罗什的高足，悟解非凡。当时《涅槃经》只部分译出，传入南方，其中说除一阐提（断绝善根的人）外皆有佛性。道生则坚持认为“一阐提人皆得成佛”，遂被守旧者目为邪说，摈出僧团。道生因入今苏州虎丘山，传说他曾聚石为徒，讲《涅槃经》，说到一阐提有佛性，群石皆为点头（见《佛祖统纪》卷二十六、三十六）。现在虎丘山尚有“生公说法台”和“点头石”。以后全部《涅槃经》传到南京，其中果然说“一阐提人有佛性”，大众这才佩服他的卓越见识。于是顽石点头的传说便不胫而走。后来以此形容说理透彻，使人不得不心服。《五灯会元》卷十七：“何故双眉本来自横，鼻孔本来自直？直饶说得天花乱坠，顽石点头。”梁启超《新中国未来记》第三回：“哥哥，你请拿至诚去感动他波，只怕把泰山顽石说到点头还容易些哩！”（常正） - 中国佛教文化研究所 编