韦驮，梵名Skanda　　，巴利名Khanda　　。又作塞建陀天、私建陀天、建陀天、违驮天。或称韦将军、韦天将军。本为婆罗门教之神，又称迦絺吉夜（梵Ka^rttikeya　　，意译六面子）、鸠摩罗（梵Kuma^ra　　，巴同，意译童子）、善梵（梵Subrahma^　　，巴同），原为战神，有六头十二臂，手执弓箭，骑孔雀。此神之崇拜最初流行于南印度，五世纪后传到北印度，被大乘佛教吸收而为伽蓝之守护神，为南方增长天八大将军之一，乃四天王下三十二将军之首。生而聪慧，早离尘欲，修清净梵行童真之业。受佛陀付嘱而镇护东西南三洲（东胜身洲、西牛货洲、南赡部洲）。世传佛陀涅槃时，捷疾鬼盗取佛牙一双，韦驮天乃急追取还。其形像身着甲胄，合掌，腕捧宝剑。于我国，自唐初之道宣律师感得其像后，各处之伽蓝均设有其神像。有关其名称，金光明经卷三鬼神品称之为违驮天神，义净所译之金光明最胜王经卷八则译作塞建陀天；又经轨中多称为塞建陀或建陀天，而不作韦驮天。盖金光明经所记之违驮天系为建驮天之误写，梵语应译作私建陀。［慧琳音义卷二十五、大明三藏法数卷四十六］

　　（天名）又作违陀天。婆罗门所事之天神也。慧琳师言是私建陀Skanda天之误，译曰阴天。金光明经鬼神品曰：“风水诸神，韦陀天神，及毗纽天。”大方等大云经三曰：“见事韦驮作韦驮像，见事天母作天母像。”涅槃经七曰：“梵天，大自在天，违陀天，迦旃延天。”慧琳音义二十五曰：“违陀天，译勘梵音，云私建陀提婆，私建陀，此云阴也。提婆云天也。但建违相滥，故笔家误耳。”案法华经陀罗尼品有韦陀罗鬼，韦陀罗，一作毗陀罗，起尸鬼也，韦驮天即是（见毗陀罗）。又世以韦驮天为韦天将军者，讹也。