据根本说一切有部毗奈耶卷三十四载，有一长者就家设供，欲供养佛及僧众，比丘皆去，唯世尊独留在寺，令人取食，不赴其请，故说此五种不赴请之因缘。即：(一)为宴默而居，谓如来深入禅定，寂然宴默，故不赴请。(二)为诸天说法，谓如来为诸天众宣说法要，故不赴请。(三)为观察病，谓时有病僧，如来为瞻察调理，故不赴请。(四)为看诸卧具，谓时有商人施僧妙毡，比丘得毡，制新卧具，弃旧卧具，狼籍于地。佛欲待比丘离去，往彼瞻看，故不赴请。(五)为制其学处，制，指制立；学处，指当学戒。以比丘不应制新卧具而弃掷旧者，佛欲制其学戒，故不赴请。

　　[出根本说一切有部毗柰耶]　　根本毗柰耶云。有一长者。请佛及僧。就家设供。比丘皆去。惟世尊独留在寺令人取食。不赴其请。故说此五种因缘也。(梵语比丘。华言乞士。)一为宴默而居为宴默而居者。谓如来深入禅定。寂然宴默。故不赴请。二为诸天说法为诸天说法者。谓如来为诸天众。宣说法要。故不赴请。三为观察病为观察病者。谓时有病僧。如来为瞻察调理。故不赴请。四为看诸卧具为看诸卧具者。时有商人施僧妙氎。比丘得氎。制新卧具。弃旧卧具。狼籍于地。佛欲待比丘去。往彼瞻 - 明·一如等 撰