（912～986）宋代僧。江苏常熟人，俗姓路。字修己。年十三闻诵弥陀经，遂出家，初学南山律，未久，随从钱塘慈光院志因转习天台教观。通法华、金光明、止观等玄旨，辩才无碍，人莫能敌，时称“义虎”。时，天台经籍遇会昌之废佛，多已湮没，师乃反覆思索十妙之始终，研核五重之旨趣，讲玄义、文句、止观二十余遍，法华大旨得以复传。师常日一食，不离衣钵，不蓄财货，卧必右胁，坐必跏趺，不言俗事，不喜交游，虽衮公豪族亦不屈就。接引学徒甚严，常叹无戒者多，先诲以净业，后不问贤愚悉示一乘圆意。宋雍熙三年八月初，自知临终将近，绝食禁言，一心念佛，至二十五日为弟子说止观旨归、观心大义后，即端坐示寂，世寿七十五。其门下以灵光洪敏、奉先源清最著名。宋以后天台宗分山家、山外两派，以晤恩为山外之鼻祖。著有三大部、金光明玄义文句、金錍论等。［宋高僧传卷七、佛祖统纪卷十］

　　（人名）宋慈光院晤恩。高论尊者清竦之旁出，山外宗之祖也。初就志因学三观之旨，道名大播。雍熙三年入寂，寿七十五。稽古略四曰：“初天台宗，自唐德宗建中三年荆溪尊者灭后，五传至清竦，竦有二弟子，曰义寂，曰志因。寂以教观之正脉传于义通，通传于四明之知礼，下竺之遵式，源源授受。志因传于晤恩，恩之名，着于僧史。恩传于洪敏与源清，清传于孤山之智圆与梵天之庆昭，昭传于继齐与威润，境观解行，各师其说。四明之知礼，辞而辟之，衡岳之家世斥之为山外宗。”宋僧传七、佛祖统纪十有传。