出于天亲之净土论。谓往生极乐净土所得之五种果相。又作功德五念门、五果门。即：(一)近门，初至净土，入大乘正定聚，而近阿耨多罗三藐三菩提。(二)大会众门，生净土已，即入如来大会众之数。(三)宅门，入大众之数，即至修行安心之宅。(四)屋门，既入宅已，则至修行所居之屋寓。(五)园林游戏地门，修行成就已，即至教化之地。其中，前四门成就入之功德，第五门成就出之功德。［往生论注卷下、往生论注略钞卷下、教行信证六要钞卷六］（参阅“五念门”1109）

　　（术语）净土论所云：得往生于弥陀净土，而成就之五种功德也。为配于五念门而立者。真宗谓五种中初二门为现生正定聚之益。净土论曰：“一者近门，二者大会众门，三者宅门，四者屋门，五者园林游戏地门。此五种门，初四种门成就入功德，第五门成就出功德。入第一门者，以礼拜阿弥陀佛为生彼国故得生安乐世界，是名入第一门。入第二门者，以赞叹阿弥陀佛随顺名义，称如来名，依如来光明智相修行故，得入大会众数，是名入第二门。入第三门者，以一心专念作愿生彼修奢摩他寂静三昧行故，得入莲华藏世界，是名入第三门。入第四门者，以专念观察彼妙庄严修毗婆舍那故，得到彼所受用种种法味乐，是名入第四门。出第五门者，以大慈悲，观察一切苦恼众生，示应化身，回入生死园烦恼林中，游戏神通至教化地，以本愿力回向故，是名第五门。菩萨入四种门自利行成就。应知，菩萨出第五门回向利益他行成就。”