梵语ajn~a^na。(一)谓内心昏闇，不明事理。小乘有部立有染污无知与不染污无知二种。（参阅“二无知”216）

　　(二)谓真智寂静而不动，泯绝一切分别，称为无知。实相无相，真智无智，以其无智，故能无所不知。若心起见，则有不见之相，心性离见，即遍照一切法界之义。净土论注卷下（大四○·八三九下）：“凡心有知，则有所不知；圣心无知，故无所不知。无知而知，知即无知也。”［注维摩经卷一并序］

　　（术语）昏闇之心不知照事理也。小乘教立二种之无知：一染污无知，二不染污无知。见二无知条。[囗@又]真智寂静而不动，绝一切分别，谓之无知。起信论曰：“若心起见，则有不见之相。心性离见，即是遍照法界义故。”净土论注下曰：“实相无相故。真智无知也。（中略）无知故能无不知。”维摩经序曰：“圣智无知而万品俱照，法身无象而殊形并应。”肇法师之宝藏论有般若无知论一篇。

瑜伽八十四卷二十页云：无知者：于不现见。 - 朱芾煌