梵语pan~ca-avayava-va^kya。乃古因明之用语。又作五分作法。即由宗（梵pratijn~a^ ）、因（ 梵hetu ）、喻（梵uda^haran!a ）、合（梵upanaya ）、结（梵nigamana ）五支组成之推理论式。弥勒、无著、世亲等古因明师所立各家论式并无一定，弥勒之瑜伽师地论与无着之显扬圣教论皆谓，议论时，能成立之法有八，即：立宗、辩因、引喻、同类、异类、现量、比量、正教量等八种，其中前五项即一般所谓五支作法之论式，亦即其后之世亲于如实论中所论之五分，其论证方法玆举例如下：(一)立宗（相当于今之命题），如谓此山正燃着火。(二)辩因（立此命题之理由），由于它有烟。(三)引喻（说明之例证），分成同喻、异喻两种：同喻，凡有烟必有火，如厨房；异喻，凡无火必无烟，如湖。(四)合（命题肯定后之应用），此山也是如此。(五)结（结论之陈述，即宗之重述），故谓此山正燃着火。
以上之五支作法，除佛教各大论师以外，印度六派哲学中之尼耶也（梵Nya^ya ）学派之乔达摩（梵Gotama ）亦曾立同一之论式。又五支作法由二对象在某方面之属性相同，而得彼等于其他方面之属性亦相同之结论，是属类比法，其结论乃为或然者。筏蹉衍那所作“正理经注”对五支作法有重要发展，在同喻与异喻中各加一全称命题，使喻支近似于三段论法之大前题。经其改造之五支作法，由类比法升为演绎推理，其结论具有逻辑必然性。“正理经注”中之五支作法原例如下：(一)宗，声音是无常的。 (二)因，因为是造出来的。(三)同喻，凡是所造出来者，皆是无常的，如盆、碟等。异喻，凡不是所造出来者，皆是常住的，如神我等。(四)合，声言也是如此，是造出来的（同喻之合）；声音不像神我，不属于不是造出来的（异喻之合）。(五)结，故声音是无常的。
筏蹉衍那之五支作法仅有三个名词（例证除外），若去除合、结，则宗、因、喻三支约与三段论法之结论、小前提、大前提相当；若去除宗、因，则喻、合、结三支与三段论法约略相同。然其于异喻中使用之全称判断，逻辑上未称严密。及至六世纪之因明大论师陈那（梵Digna^ga ）于集量论中提出“立宗、辩因、引喻”等三支作法，遂与此五支作法之论证有新、旧因明之分。［瑜伽师地论卷十五、显扬圣教论卷十一、大乘阿毗达磨杂集论卷十六、如实论堕负处品第三、因明入正理论疏卷上本、瑜伽师地论略纂卷五、因明入正理论疏卷一（文轨）、S.C. Vidvabhu^sana： History of Indian Logic, Calcutta,1921; H.N. Randle： Indian Logicin the Early Schools, Oxford,1930、印度哲学研究第五、佛教论理学（宇井伯寿）］（参阅“三支作法”534、“因明”2276）
（术语）又称五分作法。谓因明以五支作法之论式也。弥勒，无着，世亲等古因明师所立，各家之论式，亦无一定。瑜伽师地论第十五，明五明处，其中于因明处之下曰：“能成立法，有八种者：一立宗，二辩因，三引喻，四同类，五异类，六现量，七比量，八正教量。”显扬圣教论亦全与之同。此八能立中前五者，即所谓五支作法也。瑜伽师地论解辩因曰：“辩因者，谓为成就所立宗义，依所引喻同类异类现量比量及与正教，建立顺益道理言论。”又释引喻曰：“引喻者，亦为成就所立宗义，引因所依诸余世间串习共许易了之法，比况言论。”又随所有法望所余法，相状自体业用法门因果五种，展转少分相似，名为同类。其五种少不相似，名为异类。声无常（立宗），以所作性故（辩因），如瓶空等（引喻），所作如瓶等（同类），非所作如虚空（异类），即其例也。大乘阿毗达磨杂集论第十六亦举八能立，前五支中，第四名为合，第五名为结，不立同类异类之别。是一种之新说也。彼论曰：“合者，为引所余此种类义，令就此法正说理趣。谓由三分（即前三支），成立如前所成义，已复为成立余此种类所成义故，遂引彼义令就此法，正说道理。是名合。结者，谓到究竟趣所有正说。由此道理，极善成就。是故此事决定无异。结会究竟是名结。”依是可知第四合支，于直接所立之宗无关系。乃由前三支所成之义已成立，更为成立余此类似所成之义，引彼义使之合者，第五结支为总结，由前三支所成立之义及第四合支所引合之义者。彼论举一例，谓诸法无我（立宗），若于蕴施设四过可得故（玄因），如于现在施设过去（立喻），如是遮破我颠倒已，即由此道理，常等亦无（合），由此道理，是故五蕴皆是无常乃至无我（结），即其义也。又世亲如实论所出之五分作法，亦少与前二者有殊。彼论曰：“五分义中，一分不具，是名不具足分。五分者：一立义言，二因言，三譬如言，四合譬言，五决定言。譬如有人言声无常，是第一分。何以故？依因生故，是第二分。若有物依因生，是物无常。譬如瓦器依因生，故无常，是第三分。声亦如是，是第四分。是故声无常，是第五分。是五分若不具一分，是名不具足堕负处。”外道尼耶夜学派所立，亦如用五支作法，与如实论所说略同。