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什么是五种法身?五种法身是什么意思?

在佛学大词典、丁福保佛学大词典、三藏法数、佛学常见辞汇、佛学次第统编中都找到了“什么是五种法身”在不同出处下的解释,请查阅下面的答案。
【佛学大词典】对“什么是五种法身”的解释

  法身,指佛之自性真身。历来大小乘诸家有关法身之说各异,有二身、三身、四身、五身等诸说。(一)华严经随疏演义钞卷四举出下列五种法身,即:(一)法性生身,谓此法性,体本圆常,该通万有,如来之身由此出生。(二)功德法身,谓如来以万行功德为因,而成法身之果。(三)变化法身,谓如来法身无感不通,无机不应;如千江月,随水现影,影虽有殊,月本是一。(四)虚空法身,谓如来法身融通三际,包括大千,一性圆明,诸尘不染。(五)实相法身,谓如来法身离诸虚妄,会极真如,不生不灭。

  (二)菩萨璎珞经所出之五种,即:(一)如如智法身,谓证如如之理之实智。(二)功德法身,十力、四无畏等一切之功德。(三)自法身,谓地上菩萨应现之应身,天台宗称之为胜应身,法相宗称为报身中之他受用身。(四)变化法身,即天台所称之劣应身,法相所称之变化身。(五)虚空法身,如虚空离诸相之如如理。此中,如如智法身与功德法身为报身,自法身与变化法身为应身,虚空法身即法身,总称为法身者,以其皆为法身之德相。

  (三)密教立自性、受用、变化、等流等四身为法身,加上六大法身(法界身),则称五种法身。(参阅“法身”3353)

  (四)指自性法身、自受用法身、他受用法身、变化法身、等流法身等五种法身

  (五)指戒身、定身、慧身、解脱身、解脱知见身等五分法身。(参阅“五分法身”1066)

【丁福保佛学大词典】对“什么是五种法身”的解释

  (名数)有四种(一)菩萨璎珞经所说。一如如智法身,证如如之理之实智也。二功德法身,十力四无畏等一切之功德也。三自法身,地上菩萨应现之应身也。天台谓之为胜应身,法相谓为报身中之他受用身。四变化法身,台家所谓劣应身,法相家所谓变化身也。五虚空法身,如虚空离诸相之如如理也。此中如如智法身与功德法身为报身,报德分智慧与功德之二者。又自法身与变化法身为应身,应德分地上地前之胜劣也。虚空法身即法身。总名之为法身者,以皆为法身之德相故也。(二)密教所立。于上之四种法身加法界身为五种。法界身者,六大法界也。分别圣位经偈曰:“自性及受用,变化并等流。佛德三十六,皆同自性身。并法界身故,成三十七也。”又礼忏经于自性身之外立法界身,依此等证文而知四身之外有法界身。见五轮九字明秘释。(三)华严宗所立。一法性生身,其言生者,如来之身由法性出生,故名法性身。二功德法身,推其目,则为如来万德所成之身,故名功德法身。三变化法身,就其应言之,则有感无不形,有机无不应,故名变化法身。四实相法身,言其妙,则无相无为,故名实相法身。五虚空法身,称其大,则弥满虚空,包括万有,故名虚空法身。见华严大疏钞四。(四)小乘所立。五分法身也。见五分法身条。

【丁福保佛学大词典】对“什么是五种法身”的解释

  (名数)小乘所立之五分法身,更有大乘所立三类之五种。见五分法身,及法身条。

【三藏法数】对“什么是五种法身”的解释

  [出华严经随疏演义钞]  一法性生身谓此法性。体本圆常。该通万有。如来之身。由此出生。故名法性生身。二功德法身谓如来以万行功德为因。而成法身之果。故名功德法身。三变化法身谓如来法身。无感不形。无机不应。如千江月。随水现影。影虽有殊。月本是一。故名变化法身。四虚空法身谓如来法身。融通三际。包括大千。一性圆明。诸尘不染。故名虚空法身。(三际者。即过去。现在。未来三世也。)五实相法身谓如来法身。离诸虚妄。会极真如。不生不灭。故名实相法身。 - 明·一如等 撰

【佛学常见辞汇】对“什么是五种法身”的解释

  1.菩萨璎珞经所说的五种法身是:一、如如智法身,即证如如之理的实智;二、功德法身,即十力四无畏等一切之功德;三、自法身,即地上菩萨所应现的应身,天台谓之为胜应身,法相谓为报身中之他受用身;四、变化法身,即天台所说的劣应身,法相所说的变化身;五、虚空法身 - 陈义孝编

【佛学次第统编】对“什么是五种法身”的解释

  如如智等五法身:
  一、如如智法身  证如如之理之实智也。
  二、功德法身  十力四无畏等一切之功德也。
  三、自法身  地上菩萨应现之应身也。天台谓之为胜应身,法相谓为报身中之他受用身。
  四、变化法身  台家所谓劣应,法相家所谓变化身也。
  五、虚空法身  如虚空离诸相之如如理也。 - 明·杨卓

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