古人盟誓之时，多设香火告神，我国佛徒沿用之；故谓彼此契合为香火因缘，谓犹如结盟于宿世而逾分相爱。北齐书陆法和传：“法和是求佛之人，尚不希释、梵天王坐处，岂规王位？但于空王佛所，与主上有香火因缘，且主上应有报至，故相救援耳！”

　　（杂语）古人盟誓。多设香火告神。故佛家谓彼此契合曰香火因缘。谓如结盟于宿世。故逾分相爱也。北史曰：“与主上有香火因缘，故相救援耳。”白居易诗曰：“香火因缘久愿同。”

　　“香火”指香烛或指香与灯火，泛指一切供佛之物。同信佛法，同在佛门，彼此往来的契合者，称为香火因缘。如唐·白居易《祭中书韦相公文》：“长庆初，俱为中书舍人，日寻诣普济寺宗律师所，同受八戒，各持十斋，由是香火因缘，渐相亲近。”也可省为“香火缘”。如清·袁枚《子不语·王莽时蛇冤》：“先生辞光武之聘，早登仙道，与吾有香火缘，故来相救。”至于佛门道友共同结合而成的念佛修持团体，则称为“香火社”。如白居易在“会昌中，请罢太子少傅，以刑部尚书致仕，与香山僧如满结香火社”，自称“香山居士”（见《旧唐书》本传）。（李明权） - 中国佛教文化研究所 编