（术语）起信论所说三细之一。三细中自第二之转相现一切境界之相者。于论谓之境界相，义记谓之现相，五识中之现识，六染心中之现色不相应染也。起信论曰：“三者境界相，以依能见故，境界相妄现。”

瑜伽八十九巻八页云：心怀染污，欲有所求，矫示形仪；故名现相。
二解　　法蕴足论八巻十页云：云何现相？谓多贪者、为得如前供养等故；往至他家作如是语：贤士贤女！此衣、此钵、此坐卧具、此衫裙等、我若得之；甚为济要。当常保护，以福于汝。除汝能舍，谁当见惠。作此方便而获利者，总名现相。 - 朱芾煌