不依经说之观法。为“正观”之对称。观无量寿经（大一二·三四二上）：“见日欲没，状如悬鼓，既见日已，闭目开目，皆令明了，是为日想，名曰初观。作是观者，名为正观；若他观者，名为邪观。”

　　宋代知礼于观经疏妙宗钞卷四解释邪观之义，谓观日而见日，与经所说相吻合，心与境相应，即为正观；反之，观日而见其他杂境，心、境二者不相应，则称邪观。［弥勒上生经、观佛三昧海经卷一、卷二、文殊师利般涅槃经、仁王护国般若波罗蜜多经卷上、观经疏定善义］（参阅“正观”2008）

　　（术语）观净土之依正，或违佛经之正说，或离余观，称之为邪观。观无量寿经曰：“作是观者名为正观，若他观者名为邪观。”弥勒上生经曰：“作是观者名为正观，若他观者名为邪观。”

　　不正当的观法。 - 陈义孝编