（人名）梵曰波栗湿缚P&amacron;rśva，又作波奢。付法传中第十祖。小乘有部众人，劝迦腻色迦王为婆娑结集者，即第四结集之人。其所以称胁者，西域记二曰：“波栗湿缚，唐言胁，初尊者之为梵志师也。年垂八十舍家染衣，城中少年便诮之曰：愚夫朽老，一何浅智。夫出家者，有二业焉：一则习定，二乃诵经。而今衰耄，无所进取，滥迹清流，徒知饱食。时胁尊者，闻诸讥议，因谢时人而自誓曰：我若不通三藏理，不断三界欲，得六神通，具八解脱，终不以胁而至于席。（中略）绵历三岁，学通三藏，断三界欲，得三明智，时人敬仰，因号胁尊者。”玄应音义二十五曰：“胁尊者，付法藏中波奢比丘，常坐者也。”付法藏传五曰：“彼胁比丘，由昔业故，在母胎中，六十余年。既生之后，须发皓白，厌恶五欲，不乐居家，往就尊者佛陀密多，稽首礼足，求在道次。（中略）勤修苦行，精进勇猛，未曾以胁至地而卧，时人即号为胁比丘。”

　　西域记二卷十八页云：大窣堵波西、有故伽蓝。迦谩色迦王之所建也。重阁累榭，层台洞户，旌召高僧，式昭景福。然虽圯毁；尚曰奇工。僧徒减少、幷学小乘。自建伽蓝，异人间出。诸作论师、及证圣果、清风尚扇，至德无泯。第三重阁，有波栗湿缚（唐言胁）尊者室。久已倾顿，尚立旌表。初尊者之为梵志师也，年垂八十，舍家染衣。城中少年、便诮之曰：愚夫朽老，一何浅智。夫出家者，有二业焉。一则习定，二则诵经。而今衰耄，无所进取；滥迹清凉，徒知饱食。时胁尊者闻诸讥议，因谢时人而自誓曰：我若不通三藏理、不断三界欲、得六神通、具八解脱；终不以胁而至于席。自尔之后、惟日不足，经行宴坐，住立思惟。昼则研习理教，夜则静虑凝神。绵历三岁，学通三藏，断三界欲，得三明智。时人敬仰，因号胁尊者。 - 朱芾煌