(一)梵语nava-ya^na-sam!prasthita。又作初发意、初发心、新发心。略称新发、初心。即新发菩提心而入佛道之谓。新发意之菩萨相当于五十二位中之十信位；以其修学佛道日浅，故又称新学菩萨。维摩经卷中（大一四·五四六中）：“其得神通菩萨，即自变形，为四万二千由旬，坐师子座，诸新发意菩萨及大弟子皆不能升。”大智度论卷六十一（大二五·四八九下）：“般若波罗蜜随喜义，不应新学菩萨前说。何以故？若有少福德善根者，闻是毕竟空法，即着空作是念：“若一切法毕竟空无所有者，我何为作福德？”则忘失善业。以是故，新发意菩萨，先教取相随喜，渐得方便力，尔乃能行无相随喜。”此因新发意菩萨学解未熟，故不宜对之说般若无相之理。［法华经卷一方便品、大品般若经卷一习应品、十住毗婆沙论卷十二助念佛三昧品、净土十疑论］

　　(二)于日本净土真宗，系指新近得度之男童。

　　（术语）谓新发求菩提之意者。是不限于出家，通称在家出家者也。然至后世乃限于新出家者（新发意谓四位以下者之出家，入道谓三位以上者）。法华经序品曰：“新发意菩萨供养无数佛。”名义集一曰：“阿夷怗，此云新学，亦云新发意。”

　　新发求取菩提之意的人。 - 陈义孝编