“违他顺自”之对称。谓违背自家之本性而随顺他性。系大乘起信论义记卷中论真如与无明之作用所立之名目。即“随缘真如”与“成事无明”二者相对，且二者各具有违自、顺他、违他、顺自等四种性质，然违自即含顺他之意，违他即含顺自之意，故统称为违自顺他、违他顺自。就违自顺他而言，可分为：(一)真如之违自，谓真如违背自家之本性而隐其真体；此为流转门之意。(二)真如之顺他，谓真如随顺他无明而显现妄法；此亦流转门之意。(三)无明之违自，谓无明违背自家之本性而诠示真如之功德；此为还灭门之意。(四)无明之顺他，谓无明随顺他真如而能知其名义而成净用；此亦还灭门之意。（参阅“违他顺自”5678）

　　（术语）对于违他顺自而言。谓违背自家之本性而随顺他性也。起信论义记卷中解心生灭门之下，就随缘真如与成事无明，论其各有此义。随缘真如之违自，谓真如违背自家之本性而隐其真体也。顺他者，谓真如随顺他无明，而显现妄法也。此即流转门之意。成事无明之违自，谓无明违背自家之本性而诠示真如之功德也。顺他者，谓无明随顺他真如而能知其名义，成净用也。此即还灭门之意。