据十诵律卷三十七载，佛在舍卫国时，有比丘因癞病而求治于药师耆域，耆域告病比丘以洗浴治之，比丘将此事向佛说明，佛遂允其洗浴，且为之解说洗浴之五种利益，即：(一)除垢，以水浴身，则诸垢秽悉皆除去。(二)身清净，垢秽既除，则身体清净。(三)除寒冷，澡浴身体，则清净和畅，一切寒冷自除。(四)除身中风，寒冷既除，则风邪等病自除。(五)得安稳，既无风邪等病，则四肢自得安稳。

　　[出十诵律]　　十诵律云。佛在舍卫因。时有比丘癞病。求治于药师耆域。耆域告病比丘言。汝可洗浴。病即得瘥。比丘言。佛未听入浴室。诸比丘以是事白佛。佛遂听入洗浴。故说此五种利也。(梵语舍卫。华言丰德。梵语比丘。华言乞士。梵语耆域。华言能活。)一除垢除垢者。谓澡浴身体。则诸垢秽悉皆除去也。二身清净身清净者。谓澡浴身体。垢秽既除。则身体清净也。三除寒冷除寒冷者。谓澡浴身体。则清净和畅。一切寒冷自除也。四除身中风除身中风者。谓澡浴身体。得无寒冷。则风邪等 - 明·一如等 撰

　　十诵律云洗浴五利：佛在舍卫国时，有比丘癞病，求治于药师耆域。耆域告病比丘言：“汝可洗浴，病即得瘥。”比丘言：“佛未听入浴室。”诸比丘以是事白佛，佛遂听入洗浴，故说此五种利也：
　　一、除垢　　除垢者，谓澡浴身体，则诸垢秽悉皆除去也。
　　二、身清净　　身清净者，谓澡浴身体，垢秽既除，则身体清净也。
　　三、除寒冷　　除寒冷者，谓澡浴身体，则清净和畅，一切寒冷自除也。
　　四、除身中风　　除身中风者，谓澡浴身体，得无寒冷，则风邪等病自除也。
　　五、得安稳　　得安稳者，谓澡浴身体，既无风邪，则四支自得安稳也。 - 明·杨卓