比喻佛之涅槃，如薪尽火灭一般。出自法华经序品。大小乘对此有不同之解释：(一)小乘以为菩萨为伏惑行因，故成佛果之最后身，为实业所生，称为齐业身。即主张佛之入灭系由于自业已尽，以佛力比喻薪，智慧比喻火，故业坏报尽，称为薪尽，果报之身尽，则智慧随灭，称为火灭。(二)大乘以为菩萨为断惑行因，故佛果之身，非实业所生，只随机生灭，称为齐缘身。即主张应身佛之入灭系由于机缘已尽，以机缘比喻薪，佛身比喻火，故众生之机缘尽，称为薪尽，随而应身佛之入灭，称为火灭。法华义疏卷二（大三四·四八二上）：“薪尽火灭者，依小乘义，以身为薪，智慧为火，故智慧依于身，身尽智便灭。（中略）就大乘释者，薪喻于感，火喻于应，众生感尽，诸佛应息。”［天台四教仪集注卷中］

　　（术语）谓佛入无余涅槃也。小乘之菩萨，为伏惑行因。故成佛果之最后身，为实业所生，谓之齐业身。业坏报尽，谓之薪尽，果报之身尽，则智慧随灭，谓之火灭。若大乘之菩萨，为断惑行因，故佛果之身，非实业所生，只随机生灭，故曰齐缘身，故众生之机尽，谓之薪尽，随而应身之灭，谓之火灭。法华经序曰：“佛此夜灭度，如薪尽火灭。”