空点之一种。即于空点之下划一半月形，而成蛠，称为仰月点。又作圆点半月。属于悉昙文字“严字文”之一种。悉昙字母发音中，有一类系以声音遍满口腔为发音方法，称为遍口声，如袳（ya，耶）、寏（la，罗）、釯（va，缚）等，而通常在上记遍口音前，如有詓（m）、訷（n）等鼻音时，此鼻音即变为仰点之音。如：sam＋yam＝sam%.y＝yam、yam＋lokam%＝yam%.llokam等。盖于悉昙文字中，凡加上特殊之点或划者，称为严字文，例如仰月点即是于空点之下加上半月形而成，故属严字文；所谓“严字”，即藉装饰之点、划来庄严文字之意。

　　日本之台密学者，如安然等人以鈝（n%a）、詜（n~a）、揔（n!a）、摇（na）、軰（ma）五字属于仰月点，蛊（am!）则属于圆点；东密则于上六字之外，加傡（kha　　）而立七种空点，并以此七种皆通于圆点半月（仰月点）。

　　关于圆点与仰月点之异同，据悉昙三密钞载，圆点为实体，仰月为庄严点，二者皆为空点。此外，另一种说法则为，圆点者，乃就胎藏界之日轮而示大空；仰月点者，乃就金刚界之月轮而示大空。为示两部不二，故并用两点。［悉昙藏卷三、卷五、悉昙三密钞卷上］　　（参阅“空点”3484）

　　（术语）成菩提之大空点有二样：一圆点·，一仰月点&DF-81E0;，此有种种异义，日木东寺及安然之义，谓&DF-8779;字&DF-874A;字及&DF-8754;等五字皆通，圆点半月均成。大日经疏及日本东寺安然以外诸流之意，谓&DF-874A;字局于圆点，&DF-8754;等五字局于仰月（见大空点条），并用此两点则为&DF-87BC;之形。悉昙三密钞，问曰：若二点共是空点，一种已足，何为两种？答：仰月是庄严点，圆点是实体，故有其异。此依悉昙字记以仰月为严也。愚案庄严之解似不妥。梵文一点一画，岂无深意。瑜只经爱染王品所说爱染王之种，重&DF-87A4;字为&DF-87BF;之形，以此为胎金两部之不二法故也。然则一圆点者，约于胎藏界之日轮而示大空，仰月点者，约于金刚等之月轮而示大空也。据此，则假令为&DF-8740;之一字，而因示胎金不二故，并用两点明矣。故悉昙藏三曰：“大日经义释云：摩是重空，此于阿空点加仰月形为重空也。”见空点条。