指表达真理之章句。一法，表彻悟法身之意；句，表能诠之章句。显此一法之句，称为一法句。盖佛菩萨因其愿力，普现其身于一切佛土；又于一切形演一法句，普周无余一切法界。大法炬陀罗尼经卷一（大二一·六六二下）：“此陀罗尼一法句中，总摄无量亿数修多罗，是决定义；当知如来一力所说，无有边际，汝等亦得多种法门。”十住毗婆沙论卷十一（大二六·七八上）：“佛法贵如说行，不贵多读多诵；又如佛说，行一法句，能自利益，名为多闻，智慧亦如是。”又净土宗以世亲所谓“一法句即清净句”为据，谓清净句乃指真实智慧之无为法身。世亲净土论所谓之佛、菩萨、极乐世界等殊胜境界凡二十九句，此二十九句功德庄严共摄入清净之一句。故二十九句为“广”一法句；二十九句所摄之一句则为“略”一法句；因广略彼此相入，故言净土之详细境界即为真实智慧之无为法身。［度世品经卷三、往生论、往生论注卷下］

　　（术语）谓一法也。句为章句之义。即谓绝待无为清净之法身也。天亲之净土论，分极乐国土之庄严功德为十七句，如来之庄严功德为八句，菩萨之庄严功德为四句，总为三种功德二十九句。此二十九句之庄严，略说之，则说入一法句，且自解之曰：一法句者，清净句也。清净句者，真实智慧无为法身也。盖彼论立奢摩他（止），毗婆舍那（观）之二观中，观二十九句现象之差别，即为毗婆舍那，观一法理体之平等，即为奢摩他。初虽别观奢摩他，毗婆舍那，而其机纯熟，则止观俱行，成柔软心，二十九句即为一法句，一法句即为二十九句，广略相入，得如实知见，差别即平等，平等即差别之妙理。

　　一法的章句。 - 陈义孝编