指苦、乐、忧、喜、舍等五受中之喜、忧、舍三受。此三受仅第六意识上有之，能为意识亲近之缘，使意识行之，故称意近行。其所缘各各有六境，合为十八意近行。［大毗婆沙论卷一三九、俱舍论卷十］

　　（术语）仅第六意识上有之，能为意识亲近之缘，使意识行者，即喜忧舍之三受也。五受中，苦乐二受，依五根及意根，不亲近于意识。此三受其所缘各各有六境，故合为十八意近行。见俱舍论十。

如十八意近行中说。
二解　　俱舍论十卷八页云：意近行名、为目何义？传说：喜等意为近缘，于诸境中，数游行故。有说：喜等能为近缘，令意于境，数游行故。如何身受，非意近行？非唯依意；故不名近。由无分别，故亦非行。第三静虑意地乐根，意近行中，何故不摄？传说：初界意识相应，无乐根故。又无所对苦根所摄意近行故。若唯意地；何故经言眼见色已，于顺喜色，起喜近行？广说如经。依五识身所引意地，喜等近行，故作是说。如依眼识，引不净观；此不净观，唯意地摄。又彼经言：眼见色已，乃至广说。故不应难若虽非见乃至触已而起喜懮舍亦是意近行。若异此者，在欲界中，应无缘色界色等意近行。又在色界，应无缘欲香味触境诸意近行。 - 朱芾煌