名与实为事物一体之两面。先陀婆即一名；水、盐、器、马即四实。南本涅槃经卷九，迦叶菩萨赞言如来微密之教难以得知，唯有智者始能了知甚深佛法。譬如大王告诸群臣：“先陀婆来！”有智之臣善知此名，若王心欲水时，口索先陀婆者，智臣知王意，即以水奉之。索盐、器、马三物，亦称先陀婆，智臣即以三物随意奉之。比喻如来为诸众生说无常、苦、空、无我之相，大乘菩萨应当善知，以证涅槃解脱之道。

　　(一)水，若王欲洗时，索先陀婆，智臣便奉水。谓水无定性，在方器则方，在圆器则圆，比喻如来为众生说入涅槃，大乘菩萨即知此是如来为计常者说无常相，欲令众生修无常想。(二)盐，若王欲食时，索先陀婆，智臣便奉盐。谓盐味苦，比喻如来或说正法当灭，大乘菩萨即知此是如来为计乐者说于苦相，欲令众生多修苦想。(三)器，若王食已，将欲饮浆，索先陀婆，智臣便奉器。谓器中本空，比喻如来或说空者是正解脱，大乘菩萨即知此是如来说正解脱，欲令众生修学空想。(四)马，若王欲游，索先陀婆，智臣便奉马。谓马由人策，不得自在，比喻如来或说我今病苦，大乘菩萨即知此是如来说无我相，欲令众生修无我想。（参阅“先陀婆”2188）

　　[出涅槃经]　　一名谓先陀婆。四实谓水盐器马。如是四法。皆同此一名。此是大王密语。经云。譬如大王告诸群臣。先陀婆来。有智之臣。善知此名。若王心欲水时。口索先陀婆者。智臣善知王意。即以水奉之。索后三物。亦称先陀婆。智臣即以三物随意奉之。以譬如来密语。甚深难解。诸大乘经。亦复如是。若说四无常。大乘菩萨。应当善知。此是如来为诸众生说无常苦空无我之相。令得证于涅槃解脱之道。(菩萨。梵语具云菩提萨埵。华言觉有情。梵语涅槃。华言灭度。)一水经云。若王欲洗时 - 明·一如等 撰