缘起因分之普贤境界,系因人(即因位之修行者)所知所了之分际,故可言说,称为因分可说。盖佛陀证悟之性海,乃诸佛自内证之境界,不可言说,称为果分不可说;然此不可言说之果分,得随因人之机缘略说一分,此即因分可说。[大品般若经卷十二、十地经论卷二、华严五教章卷一](参阅“不可说”964、“因分果分”2274)
(术语)佛陀证悟之性海,为佛佛自知之法,不可言说,是曰果分不可说。然此不可说之果分,得于因人之机缘略说一分,是曰因分可说。因分者,其所现所说,皆为因位因人,故只谓是因位因人所知所了之分际也。五教章上曰:“地论云因分可说果分不可说者是也。”即十地论二所谓:“前言十地义,如是不可得说闻,今言我但说一分,此言有何义?是地所摄有二种:一因分,二果分。说者解释,一分者是因分,于果分为一分,故言我但说一分。”