指以蜡印印泥，蜡印虽毁坏，然其迹则显成印文。诸经论中多以其为生死相续之譬喻。即以印坏喻死，文成譬生，显示死生同时之义。亦即譬喻十二因缘相续循环之理。乃比喻有情世界之轮回，现在诸蕴虽已灭，却生出“中有”诸蕴；此并非现在诸蕴变成中有诸蕴，亦非中有诸蕴自然产生，乃由于现在诸蕴坏灭之因缘，而有中有之诸蕴；恰如印坏而文成。又净土宗以其作为念佛往生之譬喻，即以印坏喻色身之断灭，以文成喻往生净土。［北本大般涅槃经卷二十九、大智度论卷十二、摩诃止观卷九下、安乐集卷上］

　　（杂语）谓镕蜡作印，置之泥土上，蜡印自然坏，而其迹则显成印文也。安乐集上曰：“如蜡印印泥，印坏文成，此命断时，即是生安乐国时。”是以印坏喻死，文成譬生，显死生同时也。又摩诃止观九曰：“过去无明业是蜡，现在父母精血是泥。过去业不住，故各印坏。现在托识，名色具足。故名文成。”是譬十二因缘相续循环之理也。