为心王、心所之异称。以心王、心所皆有所缘之境,故称有所缘。所缘,谓心识攀缘寄托之境界,如眼识缘于色,耳识缘于声等。而心识以外之物,则称为无所缘,以其被心识攀缘,而不能自攀缘之故。[俱舍论卷二、卷四](参阅“心心所”1397)
(术语)心识谓之有所缘,心识以外之物谓之无所缘。所缘者如眼识之于色,耳识之于声。心识攀缘寄托之境界也。总之,心识必有此所缘,故名有所缘。俱舍论二曰:“六识意界及法界摄诸心所法,名有所缘,能取境故。”
如诸心心所有众多名中说。
二解 俱舍论二卷六页云:论曰:六识,意界,及法界摄诸心所法,名有所缘。有所缘故。
三解 俱舍论四卷十三页云:谓心心所,皆名有所缘。取所缘境故。 - 朱芾煌
为心王、心所的异称。因心王、心所皆有所缘之境,故称有所缘。所缘,谓心识攀缘寄托的境界,如眼识缘于色,耳识缘于声等。而心识以外之物,则称为无所缘,以其被心识攀缘,而不能自攀缘之故。见《俱舍论》卷二、卷四。 - 于凌波居士著