器，根机之意。即指堪受戒律之根机。又作戒机、戒根、戒根机。依据戒律种类之不同，所定戒器之范围亦有别：(一)依梵网菩萨戒经卷十下所述，凡了解法师之语者，无论身为国王、王子、百官、宰相、比丘、比丘尼、十八梵天、六欲天子、庶民、黄门、淫男、淫女、奴婢、八部、鬼神、金刚神，乃至变化人等，均得受戒。但若犯出佛身血、杀父、杀母、杀和上（尚）、杀阿阇梨、破羯磨转法轮僧、杀圣人等七遮罪者，则不得受戒。

　　(二)大乘法苑义林章卷三末援引瑜伽师地论卷五十三之说而有如下之记载：谓有下列六因者不得受苾刍（比丘）、苾刍尼、正学女、沙弥、沙弥尼等之律仪：(1)意乐损害，指为他人所迫或受生活逼迫者。(2)依止损害，如患有痈肿、白癞、癫狂、大小便道合等疾病者。(3)男形损害，指扇搋、半择迦二者。(4)白法损害，如造无间业、污比丘尼等极无惭愧而白法（善法）劣薄者。(5)系属于他，如被债主拘执、他人之奴仆、未得父母允许者。(6)随护他心，如变化身形者，若于受戒后恢复本形，为他人所见，必令人产生憎恶比丘之心；为护他心之故，此等变化身形者亦不得受戒。又谓近事男律仪仅限于意乐损害、男形损害者不得受戒，近住律仪则唯有意乐损害不得受戒。

　　(三)依四分律删繁补阙行事钞卷上所述，犯边罪、犯比丘尼、贼心、破内外道、黄门、杀父、杀母、杀阿罗汉、破法轮僧、出佛身血、非人、畜生、二形等十三难者，不得受具足戒。此外，未满二十岁、不具三衣、未得父母允许者、负债者、官人、癞、癫狂等，亦不得受具足戒。

　　(四)俱舍论卷十五谓，人及六欲天中，除扇搋、半择迦、二形者外，皆可受别解脱律仪，此外，北俱卢洲者亦不得受此戒；由于此洲之人生活极为享乐，而无善恶业之造作，故戒于彼亦无作用。据俱舍论卷十五载（大二九·八○下）：“北俱卢人无受及定，及无造恶胜阿世耶，是故彼无善戒恶戒。猛利惭愧，恶趣中无，故律不律仪于彼亦非有。”

　　（术语）堪受戒之道具。即许受戒者也。南传之障法，非结节疮等诸病者，不男，未开放奴，负债者等及满二十岁以上，衣钵具足者，皆为戒器。四分律三十五，举十三难十遮。即不犯边罪，不犯比丘尼，非贼心入道，非坏二道，非黄门，非杀父，非杀母，非杀阿罗汉，非破僧，不恶心出佛身血，非是非人，非畜生，非有二形，及不自称名字，不称和尚名，年不满二十，不具三衣钵，不听父母，负债，奴隶，官人，大夫，恶病是也。有部所传（百一羯磨及出家近圆羯磨仪范）者，有一层复杂之形式（瑜伽论五参照十三），然梵网经下不附一切之此等制限。曰：“若一切众生初入三宝海以信为本，住在佛家以戒为本，佛子！始行菩萨若信男若女中，诸根不具黄门媱男媱女奴婢变化人受得戒。”

　　堪能受戒的人。 - 陈义孝编