(一)唐代禅僧。福州人，俗姓潘。师之事迹，各史传所载有所不同，据宋高僧传卷十一所载，师受戒于嵩山会善寺，后谒百丈禅师悟道。居秦望山古松巅，与鹊为邻，人号鸟窠禅帅。唐元和初，太守裴常棣为造招贤寺使居之。太和七年（　　833）九月入寂，世寿九十九，法腊八十。建塔于石甑山下。

　　据景德传灯录卷四道林传载，师之法名为道林，于荆州果愿寺受戒，参谒国一禅师悟道，居秦望山长松上，人称鸟窠禅师。元和年中太守白居易屡前往问法。后于长庆四年（824）二月入寂，世寿八十四，法腊六十三。录又云（大五一·二三○中）：“有云师名圆修者，恐是谥号。”又宋高僧传中未举出道林之名。［联灯会要卷二、五灯会元卷二］

　　(二)（1575～1635）明代临济宗僧。号天隐。江苏宜兴人，俗姓闵。二十四岁出家，未久嗣龙池院幻有正传之法。历住江苏磬山、法济禅院、浙江报恩禅院。后于崇祯八年九月入寂，世寿六十一，法腊三十七。遗有天隐和尚语录十五卷行世。［续灯存稿卷十、五灯会元续略卷八］

　　（术语）在台家圆教，同时修空假中之三观也。又圆满修万行也。圆觉经曰：“圆修三种。”元照弥陀经疏上曰：“万行圆修，最胜独推果号。”

　　１．在天台圆教是指同时兼修空假中三观。２．圆满的修习万行。 - 陈义孝编

圆满的修习万行。

- 梵心居士编