为“无为解脱”之对称。又作无学支。即无学阿罗汉正见相应之胜解。此胜解为心所有法中十种大地法之一，故称有为；以此有为法之胜解，生起于无学阿罗汉之果体中，故称有为解脱。可分为时解脱、不时解脱二种，而此二解脱又各有下列二种，即：(一)心解脱，即脱离贪爱之意。(二)慧解脱，即脱离无明之意。此心、慧二解脱于五分法身中，称为解脱蕴。［俱舍论卷二十五、大毗婆沙论卷二十八、卷一○一］（参阅“解脱”5602）

　　（术语）对于无为解脱而言。又名无学支。即无学之胜解也。胜解为大地法之心所，故为有为，有为法之胜解起于无学之果体，故云有为解脱。见毗婆沙论二十八，俱舍论二十五。

　　对于无为解脱而言，又名无学支，即无学的胜解，胜解是大地法的心所，故是有为，有为法的胜解起于无学之果体，故云有为解脱。 - 陈义孝编