略说缘起法之偈颂。又作缘起偈。即说佛教根本义四谛中之苦、集、灭三谛之偈文。偈文之梵语为　　Ye　　dharma^　　hetu-prabhava^hetum!　　tes!am!　　tatha^gato　　hy　　avad=at,　　tes!a^m!　　ca　　yo　　nirodho　　evam!　　va^di^　　maha^-/raman!ah!，巴利语为　　Ye　　dhamma^　　hetu-ppabhava^　　tes=am!　　hetum!　　tatha^gato　　a^ha,　　tesan~　　ca　　yo　　nirodho　　evam!　　va^di^　　maha^s=aman!o。诸经典所译不同，初分说经卷下译为（大一四·七六八中）：“若法因缘生，法亦因缘灭；是生灭因缘，佛大沙门说。”有部毗奈耶出家事卷二译为（大二三·一○二七下）：“诸法从缘起，如来说是因；彼法因缘尽，是大沙门说。”大智度论卷十一译为（大二五·一三六下）：“诸法因缘生，是法说因缘；是法因缘尽，大师如是说。”据巴利律藏大品（巴Maha^-vagga　　！^.23、四分律卷三十三等，此颂系阿湿卑（梵As/vajit　　，巴Assaji　　，意译马胜，五比丘之一）为舍利弗说佛陀教说之概略，舍利弗闻此而得预流果，与目连同归佛陀门下。又以此法颂安置于塔基、塔内或佛像内，则称为法身舍利偈或法身偈。现存梵本或藏译佛典之末多记载此颂，于佛像之台座、光背等处亦刻之。［撰集百缘经卷十长爪梵志缘、过去现在因果经卷四、佛所行赞卷四大弟子出家品、大方等大集经卷十九宝幢分魔苦品、圣迦柅忿怒金刚童子菩萨成就仪轨经卷上、五分律卷十六、大智度论卷十八、大日经疏卷七、南海寄归内法传卷四灌沐尊仪］

　　（术语）见缘起偈条。