人我、法我称为二我;此二种妄见,则称二我见。(一)一切凡夫不悟人身乃五蕴假和合,强立主宰,计我为人,即执人有常一我体之恶见,称为人我见。(二)二乘之人,不了悟诸法之空性,计一切法各有体性。虽得人无我智,犹自怖畏生死,妄取涅槃之法,于法取见,称为法我见。[大乘起信论卷下末]
(名数)一、人我见,一切凡夫,不了人身为五蕴假和合,固执人有常一我体之恶见也。二、法我见,一切凡夫,不了诸法之空性,固执法有真实体用之妄见也。起信论下末曰:“人我见者,计有总相主宰,法我见者计一切法各有体性。”
人我见和法我见。人我见是凡夫们不明白五蕴假合的道理,对于自己的身心妄执有一实在的我体的邪见;法我见是凡夫们不明白诸法缘起性空的道理,对于诸法妄执有其实在的体用的邪见。 - 陈义孝编
我执亦名我见,如起信论明二种我见:
一、人我见 谓凡夫之人,于五阴身,强立主宰,计我为人,作此妄见,故名人我见。
二、法我见 谓二乘之人,计一切法,各有体性,虽得人无我智,犹自怖畏生死,妄取涅槃之法,于法起见,故名法我见。 - 明·杨卓
人我、法我,称为二我;此二种妄见,称二我见。一切凡夫不悟人身乃五蕴假和合,强立主宰,计我为人,即执人有常一我体之恶见,称为人我见。;二乘之人,不了悟诸法之空性,计一切法各有体性。虽得人无我智,犹自怖畏生死,妄取涅槃之法,于法取见,称为法我见。 - 于凌波居士著
人我见与法我见。
人我见是凡夫不明白五蕴假合的道理,对自己的身心妄执有一实在的我体的邪见。
法我见是凡夫不明白诸法缘起性空的道理,对於诸法妄执有其实在的体用的邪见。
- 梵心居士编