又作一境三谛、不次第三谛、不思议三谛。天台宗所说“空、假、中”三谛之前二谛系针对现象面所设立者,中谛则为针对本体面各自独立之真理所设立者;此三谛若彼此隔历不融,前后互成次第,则称隔历三谛。圆融三谛则相对于隔历三谛,即于一谛之中,具足三谛,交互融会,而无所谓个别说法。[金光明经文句卷二、卷四、卷五、摩诃止观卷七上](参阅“三谛”684、“隔历三谛”5695)
(术语)谓台家圆教所谈之三谛。三谛为空假中,藏通二教依空谛之一,别教虽添假中二谛。然空假中次第而观,故谓为隔历三谛。圆教观为即空即假即中,故谓之圆融三谛。
三谛是空假中,空假中圆融无碍,即空即假即中,叫做圆融三谛。 - 陈义孝编
三谛是空、假、中,空假中圆融无碍,即空即假即中,叫做圆融三谛。
空是说空无自体,假是说但有缘生假相,中是说诸法非空非假,亦空亦假的中道实理。
- 梵心居士编