与“习气”相对称。略称使。指现起之烦恼正体（主体）。使，谓烦恼能驱使众生流转于三有。其烦恼之余习则称习气；阿罗汉即断尽正使而习气尚存者。据大乘义章卷五本载，烦恼障有二种，各有正使与习气。(一)子结烦恼障，正使为二乘及习种之菩萨断尽，习气为种性以上乃至初地菩萨断尽。(二)果缚所知障，正使为初地以上乃至第七地菩萨断尽，习气为八地以上至第十地菩萨断尽。［菩萨地持经卷九、华严五教章卷三、观经玄义分、天台四教仪、观经玄义分传通记卷一］

　　（术语）对于习气之称。正现起之烦恼正体曰正使。其烦恼之余习曰习气。阿罗汉虽断正使，而习气不能亡也。观经玄义分偈曰：“正使尽未尽，习气亡未亡。”四教仪曰：“但断正使不能侵习。”