梵名Caitya　　-va^din　　，或　　Caitika，巴利名Cetiya-va^da^　　。印度部派佛教二十部之一，因该部部众住于制多山而得名。又作支提山部、制多部、支提加部、只底舸部、支提罗阿婆、游迦部、摩诃提婆部。据异部宗轮论载，佛陀入灭后二百年顷，外道“大天”（梵Maha^deva　　）在大众部出家，与该部僧众再度争论“五事”，乃率众自大众部分离而出，形成三部，依住处不同，分别称为制多山部、西山住部、北山住部。或谓分裂之事应在大天南游宏化数十年之后，承袭大天五事之大众部学者，因思想、住处之长期隔离，乃渐分裂成数派。另据部执异论载，当时分裂为支提山、北山二部；文殊师利问经卷下分部品则载，分为东山住部、北山住部等二部，而未提及制多山部之名。

　　有关本部分裂之原因，据异部宗轮论载，系由再议大天五事而起。然据三论玄义载，系因得戒问题而起争论，以致分裂。又异部宗轮论将上座部、大众部等根本二部之分裂，归因于大天五事之争议，其后有同名之大天（贼住大天），以重提五事而引致制多山等三部之分裂；部执异论等书则仅述及贼住大天一人，于根本二部分裂时，未提及另一大天之事。盖大天二人、五事再议等说，有待商榷。

　　关于本部之宗义，据异部宗轮论载，制多山部、西山住部、北山住部等三部本宗同义，均主张诸菩萨仍然不脱恶趣；纵然供养窣堵波（安置佛舍利之塔），亦不得大果；阿罗汉虽无淫欲烦恼而漏失不净，然有时会遭恶魔将不净置于罗汉之衣。又有关五事及余义门，所执论点多同于大众部之说。［十八部论、四分律疏饰宗义记卷三本、五教章通路记卷十六］（参阅“大众部”852）

　　（流派）Jetavan&imacron;y&amacron;，小乘二十部之一。大众部大天住制多山所立之部。制多者梵语，译曰灵庙。宗轮论述记曰：“制多者，即先云支提，讹也。此云灵庙，即安置圣灵庙处也。此山多有此制多，故因此立名。”